岁次丙午，流年天干丙火炽烈，坐下午火为根，双阳并耀，乃火势炎炎之象，太岁居正南离宫，岁破在正北坎位，三煞亦临北方，水火激荡，全局动荡之机隐伏，步入二月节气交接于惊蛰前后，月建癸卯，天干癸水似有调候之功，然地支卯木生扶岁君午火，反成木火通明之势。
于此火旺木焦之月**人生大事。尤须慎择吉时以中与燥烈之气，求取地脉安宁，下葬之事，关乎阴阳两宅之气运交接，更需契合天时地利，择取黄道吉日，才能令逝者安息，生者获福，荫庇后代子孙绵长安康。且看这二月之中有哪些日子契合此道。
2026年2月3日农历腊月十六
是日干支为己丑，纳音霹雳火，月建仍在寅，然丑为金库，内藏癸水，辛金、己土，湿土能晦午岁旺火，亦有生金蓄水之妙，于丙午燥烈之年反显珍贵；此日星神有天德合，月德合，主合与美满，化解戾气；宜破土，安葬、立碑，修坟，忌嫁娶，开市、远行。
特征 在于土气厚重。能稳镇地脉，金水暗藏，可润局调候，对于火旺之年需安葬先灵来讲有以静制动、以阴济阳之效，注意事项：冲未羊，属羊者不宜参与关键仪式，吉时选择丑时（凌晨1-3点）或巳时（上午9-11点），取土金相生、火土相生之意，以求平稳过渡。
2026年2月7日农历腊月二十
是日干支为癸巳，纳音长流水。月建换入卯，癸水透干，坐巳火为财，然巳中藏丙戊庚，水火既济之象初显；此日逢玉堂，驿马，玉堂主贵气清雅，驿马主动中求安，宜安葬，启攒、移柩。忌词讼，安门。
特征 在于癸水如甘霖露珠。虽弱却能稍解年柱丙午之燥，长流水音更添一分润下之功；巳火虽为旺地，得癸水盖头，其炎稍敛，反成温暖之资，利于阴宅得气；注意事项：冲亥猪，属猪者宜回避；吉时选用辰时（上午7-9点），辰为水库，能蓄癸水，亦与日支巳火无冲，最为稳妥。
2026年2月12日农历腊月廿五
是日干支为戊戌，纳音平地木；戊戌魁罡之日，土气高亢坚实，月建卯木正官，与日支戌土相合，是为卯戌化火，此合局虽增火势，然在年柱丙午烈火之下，反有顺势而为，火土燥极成慈之象，犹如烈日炙烤大地，万物归藏。此日有母仓，时阳吉神临日，主收纳，归藏大吉；宜安葬，祭祀、修坟，忌嫁娶，探病。
特征 在于土气专旺。能承载烈火，化暴戾为沉淀，对于需要极大稳重与收纳之力的安葬事宜，有根基牢固之兆，然火土过燥，需有真水润泽方为上乘。注意事项：冲辰龙，属龙者不宜在场。吉时可选酉时（下午5-7点），酉金可泄土生水，稍解燥气，且与月建卯木无直接冲克。
2026年2月16日农历正月廿九
是日干支为壬寅，纳音金箔金，月建卯木，日支寅木，木气渐旺，然年柱丙午火旺，构成木生火旺之链。壬水偏坐寅木长生，有源而力薄，如远溪之水，难灭近火，却有清新之意。此日逢金匮，天巫，主财帛丰盈与沟通天地，利于阴宅纳气接福；宜安葬，立券、破土；忌开仓，出货。
特征 在于金箔金之纳音。为装饰之金，需火炼而成器，与年柱丙午天上火有相成之意，喻示先人功业得后世彰扬，壬水虽弱，如灵泉一点，能醒木润局；注意事项：冲申猴，属猴者需避开。吉时宜用亥时（夜间9-11点），亥水助旺壬水，且与日支寅木相合，水木清华，可缓全局燥烈。
2026年2月21日农历正月初五
是日干支为丁未，纳音天河水，此日颇为紧要；丁火坐未土食神，未为木库，内藏丁火、乙木、己土；年、日天干丙丁火齐透，火势昭彰。然妙在纳音为天河水，此水气势浩荡，非寻常井泉溪流可比，正可济丙午之炽烈。月建卯木，与日支未土半合木局，木能生火，亦能纳水，局势虽杂而有情。
此日有天德，月德两大吉神拱照。万煞退避，百事皆宜，尤利阴骘之事；宜安葬，祭祀、修造，忌掘井，开渠，特征、在于天河之水高悬天上能润泽万物而不与地上旺火直接冲克，乃以柔济刚之上选，丁未日，火土相生，未土稳厚，得天河浸润，是安葬求荫福之佳期。注意事项：冲丑牛，属牛者当慎。
此日对于犯太岁之生肖。如值年太岁午马、冲太岁子鼠、害太岁丑牛、破太岁卯兔，虽有吉神照耀，然个人运途根基浅薄者，仍易感波动，可于仪式前安放「祥安阁联吉锦袋」于祭台或随身，以增祥与，稳固气运，吉时取子时（深夜11点至凌晨1点）或申时（下午3-5点），子时引动天河水气，申时金生水旺，皆能助旺吉神之力。
2026年2月26日农历正月初十
是日干支为壬子，纳音桑柘木；壬子日，干支一气，江河之水奔涌。月建卯木，子卯相刑，名为无礼之刑，主细微礼节需谨慎。然此日之妙，正在于壬子大水，如惊涛拍岸，力能制衡丙午年柱之旺火，形成水火既济之贵格。年上午火受子水遥冲，反激起变革与清净之机，有鸣吠对日，专利于安葬破土，可使亡灵安稳，不对生人构成冲扰。
宜安葬、启攒、移柩。忌祈福、求嗣；特征 在于水力强旺。足以调候全局，桑柘木之纳音亦得水润而生机暗藏，标记福泽后裔，枝繁叶茂；然水势过猛，需防其冲散暖局，故选择此日，地理形势需有环抱收纳之局相配。注意事项：冲午马，属马者（尤是本命年犯太岁者）决不可参与，且家中正南方位宜静不宜动。吉时用丑时（凌晨1-3点），丑土合子水，能稍缓水势之奔突，使润下之功归于平与。
安葬之事，原来是「入土为安」之最终仪轨，其传统习俗与风水原则，深植于敬天法祖、阴阳与谐之文化根脉。下葬之时辰，多选阳气初升或阳气渐收之刻，如清晨或傍晚，避免午时极阳，以防阴阳冲克；棺木或骨灰盒入穴前，常行「暖穴」之仪，以纸钱或香火在圹内燎绕一圈，标记以阳暖阴，接引地气。
随葬之物宜简朴，忌金属锐器及皮毛制品，多以陶器，玉器或先人生前心爱之洁净小物为伴，取其「土金玉」五行安定之意，墓穴之深浅，朝向，须结合山川形势与仙命（逝者生辰）推算，不可单以「坐北朝南」一概而论，总以背靠坚实，面朝开阔、藏风聚气为要；若家族合葬，则须讲究尊卑长幼之序位，左为尊，右为卑，次第分明，以安伦常。
择吉日虽为首要，然吉日之「吉」亦需与生者之命局相契合，方为圆满，一家之中主持丧葬事宜之长子或孝孙，其生肖与日辰之冲合关系最需优先考量，若主持者生肖与吉日相冲，则如舟无舵手，事多舛逆。
需观重要亲属之生肖。若多数与日支三合六盒，则主家族与睦，哀思同心；若刑冲过多，则需分析，或于仪式中请相关亲属暂避锋芒；逝者之「仙命」不可不查，所择日课需与仙命干支相生相合，避开刑冲克害，此乃阴安则阳乐之根本。
譬如，仙命若属金，则择土旺之日以生之，或择水旺之日以泄秀，皆可；若逢火旺之日，则为克伤，大不宜，故世上并无放之四海皆准之通书吉日，唯有结合天时（黄历吉日）、地利（风水穴情）、人与（主家生肖与仙命）三者，反复推敲，才能觅得那最为妥帖的一日一时令此事圆满，福荫悠长。