对于生肖属鼠者,岁在癸卯,流年运势有其独特流转,值此太岁当头之际,诸事皆需详加推敲,尤以祭扫、吊唁等关乎幽冥人事为甚;在子卯相刑、劫煞临宫的年份,属鼠之人行事需格外顺应天时地利,择吉避凶,方得安宁顺遂。

纵观癸卯流年属鼠之人宜行祭扫之吉日。多集中于秋冬水旺之时;例如农历八月廿二丁亥日,亥子半会水局,可助旺生肖根基;农历十月初三戊午日,虽午子有冲,然日柱戊土可制水护火,若择午后阳气渐衰之时亦可;腊月十一乙酉日,酉金生子水,且为天德合日,最为相宜,然具体行事,仍需参详当日具体时辰吉凶及个人八字喜忌,万不可一概而论。
属鼠的今年可以去扫墓吗
在子平命理中生肖属鼠对应地支为子。癸卯流年太岁在卯。子卯之关系,谓之无礼之刑;刑主动荡与波折,主心绪不宁,易生烦忧,故属鼠者今年前往扫墓,首要考量便是自身情绪与气场是否稳定;流年「刑太岁」主思虑过多,若心怀深切哀思,于先人坟茔前极易感怀伤情,反令自身气场低沉,不利于阴阳两界能量之平与交接。
再观神煞作用,今年「丧门」、「地丧」星入生肖宫垣,此二星主哀伤白事;然其出现并非绝对禁止祭祖,而是提示需格外注重仪式之规范与时辰之选择。若择吉日吉时前往,诚心祭拜,反能借孝道之功化解部分煞气,告慰先灵,亦能安稳自身;最忌者,乃是于冲撞生肖或自身八字之日仓促前往,如午日(子午冲)、未日(子未害)、卯日(子卯刑),此等日子易引动刑冲,令气场紊乱,恐有不适之验。
五行生克之机亦不可不察;属鼠者。其地支子水藏癸水,流年癸卯,天干癸水为比肩,地支卯木为食神。水木相生,看似秀气发越,然卯木泄子水之力甚剧,命主今年精力易有透支之象,扫墓之事,往往舟车劳顿,若再逢日支为木火旺相之日,则形成「水弱木焚」或「水火交战」之局,最易造成身体疲惫、心神耗散。
故择日当以金水旺盛之日为佳。如逢「庚辛申酉」干支,金能生水,稳固根基,水能润木,缓与泄气,如此则身心俱安,方可安然完成祭扫之礼。
属鼠今年可以去参加白喜事吗
参加白喜事,即出席丧葬礼仪,在命理中关乎「秽气」同「冲煞」;属鼠者今年逢「吊客」星入命,此星常随「丧门」而至,主他人之孝服事,故今年接触此类场合之机缘,恐较往年为多。然「吊客」临门,并非意味绝不可参与,其吉凶转化,全在于自身命局强弱与参与时之应对。
首要审视流年与大运之互动;若命主正行金水旺运,自身子水根基强健,则如同身披铠甲,足以抵挡外界悲丧之气场,参与白事虽感哀伤,却不致伤及自身根本;然若命主正行火土旺运,本就子水受克,再踏入悲肃之地,则易「雪上加霜」,感召低迷之气,轻则情绪抑郁数日,重则作用近期运势,事业财运出现阻滞;故在决定是否参与前,需对自身近期运势起伏有一基本判断。
须细察日课之冲合。即便决定前往。出发当日之时辰亦至关重要;务必避开自身生肖的「三煞方」同「五鬼方」,出行路线若可规划,当绕行为宜,在仪式中若见与自身生肖相冲,相刑、相害之人(如属马,属兔、属羊者),不宜并肩而立或有过密交谈,此乃避免气场直接冲撞。
仪式完毕离开后,最宜绕道繁华之处,或于归家前至人气鼎盛之场所稍作停留,借人间阳气涤荡周身阴秽之气,即所谓「过运」,归家进门,亦可立即沐浴更衣,以盐水稍加擦拭,乃为化解残留气场之简易法门。
尤须留意,今年「病符」星亦暗伏,健康本已需小心呵护;白事场合情绪起伏大,若自身近期体虚或染微恙,则最佳托人致意,避免亲临;此非不敬,实为保全自身,以图长久,先人在天有灵,亦不愿见后人因尽礼数而损及安康,若情非得已必须参加,则当日衣着应以素色为主,但内衣裤可着暖色调,如浅黄、米白,外素内暖,以护自身阳气不外泄。
时辰择吉参考表
| 事项 | 宜择日特征 | 忌择日特征 | 推荐流月 |
|---|---|---|---|
| 扫墓祭祖 | 天德、月德、开日、成日;干支见金水(庚、辛、申、酉、壬、癸、亥、子) | 破日、收日、闭日;地支见午(冲)、卯(刑)、未(害)、辰(墓) | 农历七月(申月)、八月(酉月)、十月(亥月) |
| 参加白事 | 自身八字喜用神旺相之日;或流日干支与年柱子水相合(丑日) | 流日干支与年柱天克地冲(戊午日);或为自身八字之忌神猖獗日 | 视具体情状而定,但宜避开农历二月(卯月)、五月(午月)、六月(未月) |
| 通用吉时 | 巳时(金生水)、申时(金生水)、酉时(金生水)、亥时(水旺助身) | 午时(子午冲)、卯时(子卯刑)、未时(子未害) | --- |
对属鼠者来讲癸卯年行事之要。在于「审慎」同「调与」,刑太岁之年心性易摇,任何重大决定都需反复思量。若想化解岁刑带来的心绪不宁,可于居室正北方位(子位)安放一道与的金属制品,如铜葫芦,取金生水润局之意,即能起到稳定心神之效。
在日常中多接触属猴(申)、属龙(辰)的友人申子辰三合水局,能得贵人暗中扶助,缓解流年孤寂刑伤之气;眼看着年中节气交替,进入下半年金水进气之时运势方得逐步回稳,彼时再行祭扫等事,则会顺畅许多;然命理之路,趋避而已,根本仍在人心之正与孝思之诚,心存善念,举止合度,自能逢凶化吉,得获安宁。