2026年丙午岁次，农历三月（壬辰月）正值仲春末了、孟夏将至，天地之气由木生火，正是追远慎终、感格神灵的最佳时机。
经详推二十八宿值日，十二建除动静。并参详神煞往来，本月可供祭祀之黄道吉日共计九日，分别是：阳历4月18日（三月初二）、4月21日（三月初五）、4月27日（三月十一）、4月30日（三月十四）、5月4日（三月十八）、5月6日（三月二十）、5月12日（三月廿六）、5月14日（三月廿八）、5月15日（三月廿九），此九日或得月德扶助，或逢天恩降临，最宜设醮焚香，以通幽冥。
农历三月适合祭祀的日子
壬辰月结构，辰为水库，亦为土府，对于祭祀来讲关键在于引通水火，既要有火之光明以达天听，又要有水之清洁以表。进入农历三月月柱壬辰与年柱丙午构成「丙壬交驰，午辰暗拱」之象，丙火太阳赫赫在上壬水天河浩瀚在下，辰中癸水又为雨露，这种水火既济、天地澄清的气场，最利于焚表进香。
三月初二（甲寅日），房日兔吉星值日，建除十二神定坐龙庭。甲寅日主「箕宿」，为天之口舌，最宜开喉禀告；寅为功曹，亦是天吏，有上达天听之意，且甲木得辰月之余气，根基稳固，代表祭祀者心念坚定，能穿透阴阳。
此日天干甲与月干壬构成「食神配印」。主思维专注，不生杂念。尤其对于求嗣之祭，寅为丙午年之长生，若在此时向祖先或神明求子，寅午半合火局，主香火旺盛，极易感应；但冲煞在申，若家中有人属猴，则不宜担任主祭，若主祭者避之，则可无恙。
三月初五（丁巳日），箕水豹吉星当空，危日执持。丁火为灯烛之火，巳火为炉冶之火，双火汇聚于壬辰月形成「财官双美」之局；丁火合月干壬水，化作木气，此木即是「仁」，亦是「肝膽」，标记祭祀者怀有仁孝之心，能将心意准确传达。
危日虽名带「危」，实则主「安」，所谓「危中见安」，常用于扫墓添土，因其有稳固根基、防范外煞之效。巳日冲猪，煞在东，若有祖先葬于坐东朝西之山向，当日祭祀尤须注意焚香后不要立即离开，要待香烬落尽，以防冲煞扰动坟场安宁；丁巳日有「玉宇」吉神在侧，若想为家中书房或文昌位祈福，此日巳时（9-11点）阳光正好，木火通明，可助子孙智慧大开。
三月十一（癸亥日），壁水貐吉星庇护，开日阳气萌动；癸亥为干支之末，亦是六十甲子之终结，暗喻「慎终追远，民德归厚」，在三月辰月出现癸亥，乃是「水归水库」，有魂归故里之象，特别适合做超度、施食或祭祀远祖。
开日主「生气」，癸亥日又为「六甲穷日」，看似矛盾，实则不然；穷日之静，能收摄心神；生气之动，能感召福泽；一动一静，恰是祭祀之真谛。亥日冲蛇，煞在西方，若祭祀时需焚化纸钱，宜在祭坛的东南方进行，避开西方白虎之位，避免烧化的灰烬被煞风卷散。
三月十四（丙寅日），胃土雉吉星镇守，除日扫除污秽。丙火为年干，寅木为年支，此日乃是「岁德」当空，丙午太岁亲临。用太岁之日祭祀，主「仗势」，即能借得太岁之威仪，震慑坟地或家宅中的所有不良气息。胃土雉为天仓，主收纳，故特别适合供奉五谷、鲜果。
若家中近来多有不顺。疑似阴人打扰，选在此日举行清醮或祭祖，寅午戌三合火局将更加旺相，以纯阳之气化解阴霾，但需谨记，除日有「除旧布新」之意，祭祀前务必彻底打扫祠堂或墓地，除去枯萎植物，若保持旧貌不改，则吉神不临。
三月十八（庚午日），星日马吉星飞临，满日盈满丰盛。庚金劈甲引丁，午火当令而旺，日柱庚午与年柱丙午构成「天地双旺」，火炎土燥。常人恐火太旺而焦枯，然祭祀则喜其「光明烛照」。星日马为天之星宿，有「星火燎原」之势，主声名远播。若所祭之人为家族中曾有功名或德泽广布者，此日祭之，最能彰显其光辉，福荫后人。
满日主「丰盈」，供品宜用红色、甜味之物，如红枣、红豆糕；然火气过盛，冲在鼠，煞在北，若坟山朝向正北，当日忌午时（11-13点）祭祀，因此时阳气至盛，反而阴阳不交，改为辰时或巳时最佳。
三月二十（辛巳日），柳土獐吉星护佑，平日定守中庸；辛金为珠宝，巳火为冶炼，此日有「沙中淘金」之象，看似平平无奇的平日，实则暗藏玄机。巳月巳日，谓之「重日」，主阴阳重合，最利与祖先沟通。辛金坐巳为「死地」，但在壬辰月辰中癸水润泽辛金，使其不致枯焦，代表后人虽技能 有限，但心意纯诚，反而能感动上苍。
对于在外地无法回乡扫墓之人若选此日在当地十字路口遥祭，巳时（9-11点）面向故乡方向，焚香三柱，可借重日之能量，使心意直达。
三月廿六（丁亥日），氐土貉吉星值日，危日再临，丁亥日，丁火与亥中壬水相合，暗合「木」气，亥水又为丙午年之官星，主「官贵护佑」，氐土貉为天根，主根基稳固，此日祭祖，重在「安奉」。
若家中有新迁坟茔。或新立牌位，选在此日举行安位仪式，可得氐星之助，使地脉稳固，不为虫蚁所侵；亥日冲蛇，然巳亥冲中又有「互藏」，即巳中丙火与亥中壬水相激荡，反成云雨润泽之象；若主祭者生肖属蛇或猪，此日需头戴帽子或利用雨伞遮身，避免天光直射，以防冲击。
2026农历三月祭祀吉日
到了三月下半，月令由壬辰向癸巳过渡，火气逐渐蓄积，只待立夏后爆发；此时祭祀，需留意「火炎土燥」之势，善于用水火既济之路调与。
三月廿八（己丑日），轸水蚓吉星当空，执日擒拿收摄。己土卑湿，丑土湿泥，此日乃是「湿土」汇聚，能制午火之炎，为炎炎夏日带来一丝清凉，轸水蚓为车辕，主行路，利于外出祭扫。尤其适合修整坟墓，因己丑有「培土加泥」之象。执日主「固执坚守」，标记后人对祖业的坚守。
但此日凶煞有「五虚」「土符」。动土修坟时需在破土前用三牲酒醴祭告山神土地，若不经此仪式直接动铲，则恐触怒土煞，造成工匠意外受伤。巳时（9-11点）动土最佳，因此时阳气生发，且「玉堂」吉神在位，可解土符之凶。
三月廿九（庚寅日），角木蛟吉星领班，破日大破大立，角木蛟为二十八宿之首，有「万物始生」之意；破日通常忌大事，然祭祀一事，却有其特殊用法。对于「改葬」「拾骨」或「迁坟」来讲非破日不足以动旧坟。
庚寅日，庚金劈开寅木，引出寅中丙火，好比劈开棺木重见天日；角木蛟为天角，主变革，若家中长者遗愿需迁回故土，此日最为适宜，寅午戌三合火局，火主光明，代表先人重见光明，得以安息，冲在申，煞在北，启攒之时所有属猴之人应背对北方回避，或站在高处，取其「申猴登山」之意，以避冲煞。
五月初四（辛卯日），亢金龙吉星高照，成日功成圆满，此日虽已进入五月（巳月），但仍在农历三月节气内，辛卯日，辛金坐卯木绝地，看似无力，然巳月火旺，辛金反成「雕琢之功」，亢金龙为咽喉，主发声，对于祈祷祖先保佑家中病人康复之事，此日祭之，最易有回应。
成日主「成就」，若春祭意在请求祖先护佑一年农事或事业丰收，此日未时（13-15点），太阳偏西，阳气始收，阴气始升，阴阳交接之际，上香默祷，可保五谷丰登。但需注意，当日冲鸡煞西，供桌上切忌摆放鸡肉，犯之则辛金被冲，反招口舌。
纵观整个壬辰月土气厚重。而午年火旺，土得火生则燥，祭祀之要义，在于「水火既济」；选用甲寅、丙寅、庚寅这三寅日，取其木气疏通，以木为媒，引火生土，再以土养金，金生丽水，才能形成五行流通。尤其丙午年太岁在午，三寅日皆能合午火成局，是为「邀福」之象，最容易邀得祖先与太岁的双重赐福。凡逢亥日（如癸亥、丁亥），皆为天门开阖之日，若向天祈福，可大大增加福报。
对于命局中火土过旺之人即出生在夏季或日主为戊己土而生于午月者，今年农历三月祭祀时极易心浮气躁，反而难以感格；若想化解此节，即应在祭祀前沐浴更衣，用辰月之「水库」之气先润自身。
即取井水一点，轻点额头、心口，以真水之气镇伏内火，待心神安定后，再入坛行礼，自然人神感应，所求遂意，而对于命局寒湿，喜火暖局之人此月祭祀则如寒夜得灯，不仅灵验非常，更能在祭祀后感到周身暖意，运势随之拔起。