壬寅年庚戌月出殡黄历择日通鉴
壬寅年庚戌月肃杀之气渐起。金气当令而土旺为库；出殡属白事，宜取金清水白、地支安稳之日，以利逝者安息，生者顺遂；本月宜出殡吉日有数，如初六甲子、十二庚午、廿四壬午等日，各具五行生克之妙，然需细察逝者本命及孝眷年庚，避冲犯而取与谐，方为圆满。
整体天时：
岁在壬寅，流年水木相生，然寅中甲木暗藏，丙火长生，是为木火通明之象，时值庚戌月月柱干支庚金坐戌土偏印之库，天干庚金为七杀，主肃杀，变革、终结；地支戌土为火库，亦为燥土，内藏辛金劫财，丁火正官、戊土偏印。庚戌纳音钗钏金，金气已成形，需火炼而成器，然戌中火库燥烈，反有熔金之虞。
月令庚戌，与流年壬寅构成「天生地合」之局，天干壬水食神生庚金七杀，是为泄秀制杀，然壬水坐寅木受泄，生力有减；地支寅戌半合火局，寅中丙火引动戌库，合而化火，则火势转炎，燥土愈烈。
此月天时外显为金白之气司权。肃穆庄严，适宜终结之事；内里却暗涌火土燥烈之机，若处置不当，易引发心绪焦躁、文书口舌或旧疾复发；尤须留意，戌月为「岁破」之月（寅申冲，申酉戌月令引动岁破之气），大环境隐有变动、破损之象，行事更需根基稳固，以静制动。
出殡之事，关乎阴阳两界交接，重在「安」同「顺」。安者，逝者魂灵得所归，不受冲克扰动；顺者，丧仪流程稳妥，孝眷心怀哀思而无额外波折。故择日之要，首重日柱干支与月令气场之调与，次重日辰神煞之吉凶转化，最终需契合逝者命局大势（若可知）及家主年命，以求天人感应，各得其安。
吉日详细说明：
一、甲子日（农历某月初六，星期X）
干支五行：甲木坐子水为正印。纳音海中金。
神煞吉凶：天德合、月空、金匮。无刑冲破害于月柱庚戌。
吉凶原因说明：此日之妙。在于「润燥调候，杀印相生」；月令庚金七杀当权，戌土燥烈，需水润土、水济火、水生木以转圜；甲子日，地支子水，正可润戌土之燥，潜制寅戌合化之火气，全局由燥转润，气息转清。
天干甲木，得子水滋生，可疏厚土，亦能适度耗泄庚金杀锐，变成「庚金（月干）生壬水（年干），壬水生甲木（日干），甲木生丁火（戌中藏干）」之流通意象，杀有所制，印有所归，纳音海中金，与月令钗钏金同类相聚，金气清肃，标记白事之庄严；天德合，月空、金匮皆为吉神，主化煞，清净、收藏，甚利白事之安宁。
然子水虽佳，却与年支寅木关系疏远，其调候之力重要作用于月日之间，于年柱作用稍弱，故属中上之选，若家主或逝者命局喜水木，则此日大佳。
二、庚午日（农历某月十二，星期X）
干支五行：庚金坐午火为正官。纳音路旁土。
神煞吉凶：天赦、鸣吠。然午戌半合火，且与年支寅木有邀合之意，地支火势略显。
吉凶原因说明：此日取象「官杀显贵。火炼真金」；日柱天干庚金，与月干庚金比肩，七杀之气贯通，威严肃穆之象显著，地支午火正官，与月支戌土半合，引动官星。午火虽为燥热，然庚金双透，反成「火炼秋金」之局，若得命局配合，可化杀为权，标记丧仪规制分明，彰显对逝者之敬重。纳音路旁土，似有尘埃落定之喻。
天赦为赦罪解灾之吉神。于白事中寓意化解灾厄，超拔魂灵；鸣吠日利于破土安葬。然须警惕者，寅午戌三合火局之势因午日介入而增强，火炎土燥可能复炽，若逝者或家主命局忌火土极甚，则此日反有加重燥气之嫌，故选用此日，需审慎分析命局喜忌，若有壬、癸、子、亥水干支配于时辰或外应，调候得宜，则凶中藏吉，反为美谈。
三、壬午日（农历某月廿四，星期X）
干支五行：壬水坐午火为正财。纳音杨柳木。
神煞吉凶：月德、天喜、鸣吠对。午戌半合，同前日。
吉凶原因说明：此日特征 在于「水火既济。德神护佑」，日干壬水，为年干壬水之助，透出天干，直接润泽全局，克制庚金七杀之顽，并调候寅午戌合局之燥火，变成「水火既济」之佳象，主事理分明，情绪哀而不乱。
月德吉神临日，百福汇聚，可化解诸多煞气，为强大之保护力量，利于丧事平稳，减少意外纷扰，天喜星通常主喜庆，于白事中出现，乃传统中「红白相济」之古法，寓意哀事中蕴含对生命轮回之达观，或主后嗣福缘。鸣吠对日亦利安葬。
纳音杨柳木，随风而安，有柔顺归息之象；然其弊与庚午日略同，地支火势需关注。幸得壬水透干制衡，其凶性大减；此日尤利于命局喜水火既济，或需水来调候之家。
四、丙子日（农历某月三十，星期X）
干支五行：丙火坐子水为正官。纳音涧下水。
神煞吉凶：时德、六盒、不将。子水润局，无冲合月支戌。
吉凶原因说明：此日核心为「水火交战。反成既济」，日干丙火，虽为阳火，然坐子水官星之上受其截脚，火势不张，丙火出现，可照亮庚金，使其杀锋有所显耀而不至于阴暗，同时丙火生辰戌之土，亦有温暖之功；关键在于地支子水，强力润泽全局，平衡月令之燥，丙子相见，名为「水火既济」，虽有小波折（子克丙），但终归平衡。
纳音涧下水，进一步增强水气调候之力。时德主时机得当，六盒主人际与睦、仪式顺遂，不将亦利婚丧。此日水火之力交战而平衡，气息复杂但最终归于清宁，适合于那些家族关系略复杂，需借仪式以明心迹、定纷争之场合，以水之智、火之礼，达成共识，送逝者安然离去。
辩证判定说明：
吉日之选，并非一成不变，其效验深浅，常随人事命局流转而变。
若逝者本命或家主年命为庚、辛金。且命局喜火炼，则庚午、壬午等日，火炼真金，反能助其形魄归真，后嗣得贵气荫庇；然若其命局忌火，则此等日柱之火反成煎熬，易致孝眷心绪不宁，或家宅后续有口舌虚耗。
若命局喜水木，则甲子、丙子（用其子水）之日，调候得力，哀事顺遂，或有意外之慰藉；然若命局忌水，则子水泛滥，恐增哀伤缠绵之气，或不利健康。
神煞之用，亦需辩证；如天喜星，常人视白事见红喜为忌，然若逝者高寿善终，家族人丁兴旺，此星反主「白喜事」，哀荣备至。鸣吠与鸣吠对，利破土安葬，然若墓穴本山向冲煞，则此日动土之力强，亦可能引动不良气场，故需与风水方位同参，天德、月德虽为至吉，若日柱自身干支冲克家主严重，吉神之力先化其冲克，护佑全局，其助吉之能则需稍打折扣。
尤须留意，本月寅戌半合火局为潜在强势气场；择日时日支若能引入辰土（如壬辰日，然需他处无冲）以冲开戌库，散其燥火，或引入亥水（如癸亥日）以合寅木，缓解合火之势，亦可构成上佳之选，然此类日柱需详查全局神煞及与各人年命关系，不可概用。
若所选日支为申（如庚申日）。则申冲年支寅木，引动「岁破」之气，虽申戌亦有联系 ，然终究动荡过大，出殡大事，首求安稳，故普通不宜采用。
五行调候建议：
本月庚戌，金土燥烈为病，水木调候为药。出殡事宜，具体调候之法可循于下：
时辰选择：优先选用亥时（21-23点）、子时（23-1点）。此二时属水，能直接增添清凉润泽之气，平衡昼间或日柱可能之余燥；寅时（3-5点）、卯时（5-7点）属木，可疏土泄火，亦为次选，然寅时需注意勿与年时构成三刑等。
服饰与布置：主孝眷服饰。除传统白色孝服外，内衬或配饰可酌情选用黑色、深蓝色（属水）或青色、绿色（属木）元素，以个人命局喜忌为准，灵堂布置，可适量增加清水供奉、绿色植物（非花卉），以象水木生机，调与肃杀。
方位与回避：本月火土旺于南方，中心地方及四隅（未，申、戌，辰方偏土），若送殡路线或落葬方位有余地选择，可优先考虑北方（水）、东方（木）之路线或朝向。仪式中应尽量减少在午时（11-13点，火极旺）进行关键环节，亦不宜在燥热封闭之处久停。
人员情绪：戌月土厚。易使人情绪沉郁或急躁。家主需留意疏导，仪式间隙可安排于清凉通风处稍作停顿，饮水（水象）静心。执事人员宜挑选性格沉稳（土金性）或柔与（水木性）者，避免命局火炎土燥、性格急躁者主导关键流程，以防因燥生变。
出殡乃尽孝终礼，择日选时旨在顺应天时寄托哀思，避忌无谓冲犯，以求心安。然天道无常，人事有尽，尽心尽力，合规合情，便是最大之圆满。世间吉凶，常系于心念之诚敬，而非全然拘泥于术数之测算；以上所言，乃就常理论之，具体决断，尤须结合实地情形与心中度量。