岁次丁未，流年交替，太岁星君坐镇西南坤宫，岁破临东北艮位，三煞聚于正西兑方。时值孟春正月寅木当令，万物始生而地气未舒，祭祖扫墓之事，尤须契合天时地利，择吉而动，才能敬通幽冥，福荫后人。
丁火之年坐于未土之上火土相生而燥气暗藏；流月壬寅，水木清华稍解燥烈，然阴寒未尽，择日当循阴阳调与之理，避凶煞而就吉神，扫墓乃阴事，属癸水，于丁未年有天干丁癸相冲之象，故择日首重「通关」还有「调与」，需寻得能化解丁癸之争、引动土气以安先祖的良辰吉日。
论及流年大势，丁未之岁，天干丁火为阴柔灯烛，地支未土为燥热之库。丁火逢未，如灯烛置于燥土之上光热内蕴而外显晦明不定。岁君坐西南，此方位宜静不宜动，动则易触怒太岁；岁破在东北，此方若有动土修造，恐招破损耗散之患。三煞居正西，西方属金，与岁君未土有相生之意，然煞气所聚，仍须规避。
正月壬寅，壬水透出，如甘霖洒落，可润丁未之燥；寅木植根，似春藤蔓生，能疏未土之壅；此月水木之气渐盛，正可调与流年火土之偏，于扫墓之事来讲是谓「以水生木，以木疏土」，帮助沟通天地人三才之气，令祭祀之心意通达无碍。
再观事业一途，丁未年正印透干，主名誉、文书之事，然未土为丁火之食神，亦暗藏想法纷杂、付出多而收效缓之象。流月壬寅，壬水正官合丁火，官来就我，主事业上有外界机遇或贵人提点，然寅木正印亦生丁火，易致思虑过重；若扫墓择吉，可选官印相生之日，以地脉灵气助益事业根基。
姻缘之事，丁火日元以庚金为正财，壬水为正官，未中暗藏乙木偏印，己土食神、丁火比肩，关系网络颇为复杂，流月寅木为正印，亦为官星长生之地，单身者或有长辈牵线之缘，已婚者则需注意沟通，避免因琐事积郁。扫墓祭祖，本是凝聚亲缘，感念恩德之举，择夫妇与谐，阴阳相济之日前往，可增强家宅与睦之气场。
健康方面丁火受未土泄气。又逢寅木相生，需留意脾胃与肝胆之调与，火土燥热易生虚火，木气疏泄不当则致情绪起伏，扫墓奔波，耗损元气，当选五行流通、四柱平与之日，使身心不致因外劳而内耗。
老夫于此丁未年正月为诸位福主甄选数日。依序道来。择吉之要，在于日课四柱与流年流月之生克制化，务求天德，月德、天赦，玉堂等吉神高照，避开月破，岁破、四离，四绝及与祭主年命相冲克之大凶之日，扫墓乃肃穆之事，日支宜静不宜动，故多取辰，戌、丑，未四库之日，以稳大地之气；天干喜见壬，癸、甲，庚，壬癸可润局通关，甲庚能劈土引金，皆帮助引动地气，上达天听。
阳历1月4日（星期一，农历十一月廿七），干支庚戌，此日宜祭祀、祈福、求嗣、斋醮；庚金劈甲引丁，戌为火库亦为根，与流年未土有相刑之势，然刑中带暖，可激发地气，星宿为轸水蚓，主柔与静谧；冲龙煞北，属龙者不宜主事。吉时取巳时（9：00-11：00），巳火生戌土，火土相生以暖局，助旺阳气，利于仪式庄重开场。
阳历1月7日（星期四，农历腊月初一），干支癸丑，天干癸水润泽丁火，化解岁干之冲；地支丑未相冲，是谓「冲开墓库」，有启旧纳新之象，颇合扫墓追远之意。丑为金库，寒湿之土，可调候丁未之燥；宜祭祀、解除、破土。星宿为氐土貉，性属土，与日支相合，冲羊煞东，属羊者避之；吉时用申时（15：00-17：00），申金生子水，子合丑土，金水相生而气归墓库，能增强追思缅怀之肃穆感。
阳历1月11日（星期一，农历腊月初五），干支丁巳。丁火临旺于巳，与流年丁未拱午，火势炎炎，然巳中藏庚金丙火戊土，财官印俱全，若能以水调候，则成既济之功。此日宜祭祀、祈福、开光。星宿为尾火虎，火气旺盛；冲猪煞东，属猪者不宜。吉时取丑时（1：00-3：00）或亥时（21：00-23：00），丑湿土晦火生金，亥水直接调候，皆可平衡日柱过旺之火气，使祭祀之心火明亮而不燥烈。
阳历1月13日（星期三，农历腊月初七），干支己未。日柱干支与流年伏吟，皆为己未；伏吟者，徘徊沉吟之象，用于扫墓追思，恰有低回往复、情深意切之应，然伏吟亦主迟滞，故仪式宜简不宜繁，心意至诚即可；宜祭祀、修坟、解除，星宿为斗木獬，木可疏土；冲牛煞西，属牛者大忌，吉时用卯时（5：00-7：00），卯未半合木局，木气疏通厚土，可缓解伏吟之滞涩，令哀思得以顺畅表达。
阳历1月16日（星期六，农历腊月初十），干支壬戌。天干壬水正官合丁，水火既济，情意通达；地支戌土为火库，与未土相刑，可动地气，此日官印相生，气象清正。宜祭祀、出行、赴任、祈福，星宿为虚日鼠，属日，主光明。冲龙煞北，属龙者避之，吉时取午时（11：00-13：00），午戌半合火局，生土暖局，阳气充足，利于在墓前陈述家族近况，告慰先灵。
阳历1月19日（星期二，农历腊月十三），干支乙丑，乙木偏印透出，生助丁火，丑为金库湿土，晦火生金，财星有源；乙木坐丑，如兰桂生于幽谷，有清贵不群之象。宜祭祀、沐浴、扫舍，星宿为室火猪，火气内藏，冲羊煞东，属羊者不宜；吉时用巳时（9：00-11：00），巳丑半合金局，财星得力，且巳火暖局，使阴湿之丑土不致过寒，扫墓时能感念先祖创业守成之艰辛。
阳历1月22日（星期五，农历腊月十六），干支戊辰，戊土伤官透干，泄丁火之气，辰为湿土水库，与流年未土比与；伤官生财（辰中癸水为财），思绪翻涌，易感怀往事。宜祭祀、破土、安葬、立碑；星宿为娄金狗，属金，主肃杀收敛，冲狗煞南，属狗者避之；吉时取申时（15：00-17：00），申辰半合水局，财星旺相，水可润土生金，使伤官之情怀得以化为对先人的深切纪念，而非空自悲叹。
阳历1月25日（星期一，农历腊月十九），干支辛未。天干辛金为丁火之偏财，地支未土伏吟岁君，辛金坐未，如珠玉落于燥土，财星有根而受生，此日偏财透出，扫墓时或可忆及先祖之物质遗泽，人生智慧；宜祭祀，开市、交易，纳财，星宿为昴日鸡，属日，主光明洞察。冲牛煞西，属牛者大忌。吉时用辰时（7：00-9：00），辰为湿土，可润未生金，且辰时阳气上升，能使财星（辛金）光彩焕发，寓意先祖福泽绵长。
阳历1月28日（星期四，农历腊月廿二），干支甲戌，甲木正印高透，生扶丁火，甲己合土，印化为食伤，有将文化精神传承付诸表达之象。戌土火库，温暖厚重。此日印星得力，主慈爱，庇护。宜祭祀，祈福、入学，订盟，星宿为觜火猴，属火，主机巧；冲龙煞北，属龙者不宜；吉时取午时（11：00-13：00），形成寅午戌三合火局之势，印旺身强，火光融融，最能彰显家族香火传承，教化绵延之深意。
阳历1月31日（星期日，农历腊月廿五），干支丁丑；丁火坐丑，灯火立于寒土之上光焰微弱而坚韧。丑为金库，内藏癸水七杀，丁火自坐财杀库，有面对压力、勤俭持家之象；此日与流年丁未，天比地冲，动荡中藏有机变。宜祭祀、修饰垣墙、平治道涂。
星宿为参水猿，属水，主智巧多变。冲羊煞东，属羊者避之。吉时用巳时（9：00-11：00），巳丑半合金局，且巳火为丁之旺地，可温暖日支之寒，补足丁火元气，令祭祀者在追思中亦生发面对未来之勇气。
扫墓吉日择取精要
择吉一事，非仅查黄历之宜忌，更需贯通主客之机缘。扫墓为阴中带阳之事，静默追思属阴，动土修整属阳；故所选吉日，贵在「阴中求阳，静中藏动」；天干宜见壬，癸、辛，壬癸为水，可通丁火与幽冥之关窍，且润泽燥土；辛为阴金，乃丁火之偏财，表先祖遗泽，其性清肃，合于墓园之气；地支首选辰，戌、丑，未，此四库之地，能收纳，安定地气。
然须细辨：辰戌属阳土。动性较强；丑未属阴土，静性为主。若仅行礼致敬，取丑未更佳；若需动土除草、添土立碑，则辰戌亦可，但须配合吉时以制化其动性；尤须避开与流年丁未天克地冲之日子（如癸丑日，天克地冲，虽有其妙用，常人却难驾驭），以及刑害太岁之日（如戌刑未，用之需吉神救应）。
月破（与月令相冲）、岁破（与太岁相冲）之日。根基动摇，万不可用，四离四绝之日，气机转换剧变，亦非祭祀良辰；是故，择日如配药，需君臣佐使，各得其位；日柱为君，奠定基调；时柱为臣，辅助成事；流年流月为佐使，提供大环境之补泻。五行之气，务求流通，忌阻塞交战。
木旺能疏土，则地气通达；水润能制火，则心绪宁与；金锐能劈木，则条理清晰；火暖能生土，则敬意由衷。五行俱全未必是上吉，气聚一方而生克有情，方为妙选。
祭扫流程与趋避要诀
选定吉日，更需行为配合，才能全其吉庆；祭扫之仪，自古有定规，然于命理角度，亦有诸多可调与强化之处，首要在于身、心、息三者与天地同步。
出发之时宜面向当日吉神方位（如天德、月德所在方）静立片刻，收敛心神，默念先祖，是谓「调频」，使个人小气场与天地大气场初步谐振。沿途保持肃穆，可存思先人容貌事迹，此为「凝神」。
至墓前，先行清理修缮，此动土之举，若在吉日吉时进行，则扰动地气皆为良性，反能焕发生机；尤须留意，2027年太岁位西南，岁破位东北，三煞位正西，清理时若需在此等方位动土，动作务必轻柔，且可心中默告「动土无意，福神庇佑」，供品摆放，亦有讲究。
水果宜选用圆形、色泽鲜亮者。取「圆满光明」之意；糕点则宜用本地传统样式，以「接地气」，鲜花以素雅为佳，白色、黄色菊花最为通用，其五行属金，有肃杀、归藏之象，合于墓园气场，若知其先人生前特别喜好，则不拘五行，以其所喜为最佳，此乃「以情通关」，超越五行生克。
生肖适配，尤为关键；丁未年太岁姓为缪，名丙，干火支土；故生肖属羊者值太岁，属牛者冲太岁，属狗者刑太岁，属鼠者害太岁，属鸡者亦与未土有相破之势；此五类生肖之人流年根基易受波动，情绪亦多起伏，扫墓时气场交接，感应力强，更需谨慎。
属羊者，值太岁，当避开冲未之日（丑日），祭祀时勿立于墓穴之西南太岁方；属牛者，冲太岁，气势虽强却易招冲突，当避开冲丑之日（未日），且不宜担任主祭或率先动土。属狗者，刑太岁，容易有琐碎烦扰，当避开冲戌之日（辰日），言行需格外温与耐心。
属鼠者，害太岁，易遭无端牵累，当避开冲子之日（午日），祭祀时勿与人发生财务往来之谈论。属鸡者，与太岁未土相生中带破，吉凶参半，当避开冲酉之日（卯日）。
此五类生肖，若于所选吉日中仍觉心有不安，或所选之日恰有轻克，可于扫墓前，先行安奉太岁，以稳固自身流年根基。
亦可随身携带 祥安阁联吉锦袋 。此物专为化解丁未年犯太岁诸生肖所设，内蕴五行调与之力，能于气场纷杂处，护持己身元神安定，令祭祀之行更为顺遂；其余生肖，则无需此虑，但求本命日、本命对冲日避开即可。
能量强化，在于细节，动土所用工具，如铁锹，镰刀，利用前可于当日吉时以清水擦拭，清水属癸水，有净化与沟通之能，若家中有传世之老物件，或先人生前常用之物，可随身携带一件，此为「信物」，能极大增强感应之力；扫墓时所着衣物，色调宜深沉肃静，黑，蓝、灰属水，能助阴气；米白，淡黄属土，能与地气相应。
忌穿大红大紫，此乃火极旺之色，易与墓园阴静之气冲突；人际协同，亦有妙用；若家族庞大，可优先邀请生肖属马、属兔、属猪之亲人同行或主持部分仪式；午马与未土六盒，卯兔与未土半合，亥猪与卯兔三合，且亥水可调候丁火，此三类生肖之人能为祭祀场面引入与合、调顺之气场，如同仪式之「润滑剂」。
祭祀完毕，后续仪式不可忽视；离开时切忌回头张望，尤其不可言说「再见」之语，此为「心留牵挂」，当默默离去，心中祝祷安好即可；归家途中最佳先至人流较多之处稍作停留，如超市、广场，吸收「生旺之气」，此称「过运」。
抵家后，当立即更换衣物，认真洗手洗脸，可用少许盐米水轻拍额头、肩颈，盐米皆具净化之意，以去除可能沾染的阴湿杂气；是日剩余时光，宜处理寻常家务，勿进行重大决策或激烈娱乐，让身心在平与之中慢慢消化祭祀所引发的气场变化与情感流动。
时辰方位宜忌详解
吉日得选，吉时亦为重，一日之中子午卯酉为四正时气纯；辰戌丑未为四库时气稳；寅申巳亥为四生时气动，扫墓之事，多在上午阳气上升时段进行，取「阳时祭阴，以阳引阴」之意。故卯时（5：00-7：00，日出）、辰时（7：00-9：00，食时）、巳时（9：00-11：00，隅中）为最常用之吉时，卯时东方木气升发，有启明之德；辰时土气渐旺，能稳固地仪；巳时火气初盛，可温暖场域。
具体择时须看日干。若日干为甲乙木。宜用午，未、戌时以木生火，火生土，流通有情。若日干为丙丁火，宜用辰，丑、申时辰丑湿土晦火生金，申金为火之财，且藏壬水调候。若日干为戊己土，宜用申，酉、子时金泄土秀，水润土荣，若日干为庚辛金，宜用子，丑、辰时水洗金明，土生金实。
若日干为壬癸水，宜用巳，午、未时火土旺相，方足以制水暖局，使水不安澜，归于静肃，方位之忌，除前述太岁，岁破、三煞方不可轻易动土外，当日之「冲煞」方位亦须回避，如「冲龙煞北」，则属龙之人不宜向北远行或于北方墓穴多作停留。
祭祀时主祭者以背靠山峦或高大稳固之物体为佳，面朝视野开阔、水流或道路蜿蜒之处，此暗合「背实面虚」、「藏风聚气」之理，能令祭祀者心稳气定，所言所愿，更易通达；动土修整，其土不可随意弃置，宜培于墓冢之上或撒于周围草木根部，使其「归于本位」，此乃尊重地神，亦合环保自然之路。
焚烧纸帛，务须等其完全燃尽成灰，灰烬属土，归于大地，完成「火生土」的转化循环，若留有未燃尽之物，则五行转化未完，寓意不全，反为不美；是故，吉日吉时乃天时之馈赠；言行合度，乃人为之功夫；二者兼备，则祭扫之事，才能尽孝思、安先灵、与地脉、旺后人达成天人交感之圆满境地。