对于2026丙午年六月谢土择吉一事。本年六月正值盛夏火旺之极，天干地支午午自刑，火炎土燥之势尤为明显，谢土乃酬谢土府龙神之重礼，需土气稳固、阴阳与合方为上吉。
经测算丙午年六月自芒种后入甲午月至小暑后入乙未月其间共得谢土吉日七日，分别为六月初一（甲午月癸酉日）、六月初九（甲午月辛巳日）、六月初十（甲午月壬午日）、六月十三（甲午月乙酉日）、六月廿一（乙未月癸巳日）、六月廿五（乙未月丁酉日）、六月廿七（乙未月己亥日），此七日虽皆可谢土，然各日神煞吉凶深浅不一，需结合宅向与家主年庚详加甄别，才能趋吉避凶，使地脉安宁。
2026年6月谢土吉日
丙午年午月火势炎炎如焚天土在其中受生却反遭焦燥之困，此乃母旺子虚之象。择此月谢土，首重选日之土气是否得润，火势是否有所制衡，六月初一甲午月癸酉日，癸水透干如甘露洒地，酉金为年月之财星，金生水、水润土，虽坐于午月火旺之地，然癸酉一柱自成金水相生之势，足以抗衡年月之火燥。
此日天德合，月德合、天赦，母仓诸吉神汇聚。尤以天赦星动，主天地赦罪宽宥，最宜举行谢土这种沟通地祇的仪式；然酉日与年支午火为破，虽非大凶，却主仪式中易有器具损坏，供品失当之类小插曲，需主家提前备好备用之物，以防临时慌乱。
甲午月辛巳日，即六月初九，辛金坐巳火之上乃正官坐正官之象，金虽弱而有根，巳中丙火暗合辛金，为官星有情。此日有月德，天喜、福星，除神入垣，月德乃太阴之德，化煞为权之力最强，天喜则主阳气动，阴气从，阴阳交泰之象。
谢土最忌阴阳不调。有此二星，纵火旺亦无妨。然巳日与月支午火为劫财之会，与年支午火亦为劫财，火势过旺易引五黄煞气浮动，故谢土仪式中需在东北方（年五黄所临）置水一盆，以静制动、以柔克刚。
辛金虽弱，然得巳中戊土相生，主家主若八字喜火土者，此日谢土后财运反有起色，若八字忌火土者，则需在仪式后连续三日用盐水沐浴，以泄火气。
六月初十甲午月壬午日。壬水坐午火之上为水火既济之象，虽午午自刑加重，然壬水盖头，如炎夏忽降甘霖，燥土得润；此日有官日、普护、要安、五合诸吉，普护星专司护佑家宅安宁，与谢土之本意最为契合。
然午午自刑主内心焦躁、行事易有重复疏漏。故此日谢土，主家须提前一日将仪式流程演练一遍，正式举行时更需心静神凝，不可因天热烦躁而草草了事。
壬午日水火相冲，对家中长子或属鼠、属马之人作用最大，这些人当日在仪式中须远离祭祀核心区域，且宜穿黑色或蓝色衣物以助水势。
六月十三甲午月乙酉日。乙木坐酉金之上为七杀坐禄，乙木柔弱而酉金锋利，是修剪枝蔓，去芜存菁之象。此日有母仓，天喜、五富，圣心诸吉，母仓乃土府之库星，谢土遇之，则酬谢之后土气充盈，地库得实，主家业根基稳固。五富星主财帛入库，与谢土后求家宅兴旺之愿相符。
酉日与月支午火为破。破中有合，因乙庚遥合（乙木与年干丙火之合为乙庚合，此处略有出入，实则乙与庚合，丙与辛合，当为乙木与庚金合，庚金不现，故为虚合），主仪式中虽有小阻碍，但终得圆满。
此日酉金为真财，若家主八字日主为甲乙木或戊己土者，谢土后三月内易有意外之财，然财星带杀，需防因财起纷争，宜在仪式后于家中西北方放置圆形铜器以化杀护财。
进入乙未月火势渐退而土气渐旺。未为燥土，然内藏乙木，己土、丁火，木能疏土，火能生土、土能自旺，相较甲午月之纯粹火炎，乙未月谢土更得地气之助；六月廿一乙未月癸巳日，癸水透出润泽，巳火与未土有相生之谊，巳中丙火生未中己土，己土又生巳中庚金，环环相生，土气得养。
此日有天德，月德、天恩，王日、要安诸吉神。天月二德同临，为诸煞退避之象，最宜举行祭祀，谢土等重大仪式，然癸巳日水火相战，巳中庚金暗合癸水，为财星有情，主仪式耗费虽大，然所费皆有所值。
此日冲猪，对属猪之人不利，尤以家主若为辛亥、癸亥年生者，当日应暂避他处，不可亲临现场，可委托家中其他成员代为主祭，待仪式结束后再行入宅。
六月廿五乙未月丁酉日。丁火坐酉金之上为偏财坐禄，丁火如灯烛之光，柔与而持久，酉金纯净，生水润土之力虽弱，然有乙未月之木土相配，木能生火，火能暖土、土能生金，五行流转有情。此日有官日，五合、普护，鸣吠诸吉，鸣吠星是谢土专用吉神，主谢土时鸣炮，诵经之声能上达天听、下通地府，使仪式之效力倍增。
普护星再次出现，与鸣吠星配合，可谓天时地利人与俱备；然酉日与月支未土为相害，丑未酉构成三刑之半，主家中西南方（未土方位）易有隐藏煞气，故谢土之前，须提前一日在住宅西南角焚化净宅符一道，并洒以阴阳水（即沸水与井水各半），方保无虞。
六月廿七乙未月己亥日。己土坐亥水之上为财官双美，亥中壬水甲木，生木养土，是乙未月中土气最为润泽之日，此日有天德，月德、天赦，母仓、福生诸吉神荟萃，天赦星再临，与天月二德并见，三德聚首，乃大赦天下，百无禁忌之象。
谢土遇此日，即使宅基有轻犯，亦可借此星之力化解，故为六月谢土第一等吉日。
然己亥日与年支丙午构成午亥暗合。为火水未济之象，主仪式后短期内家中成员易有情绪起伏、失眠多梦之扰，此乃水火未济之正常反应，可于仪式后连续七日饮用菊花枸杞茶以清心安神；此日冲蛇，对属蛇之人不利，若家主为丁巳、己巳年生者，仪式时宜穿棕色或黄色衣物以土晦火、以土制水，则冲煞可减。
丙午年谢土，除选吉日外，尤须留意当年五黄煞飞临东北方，二黑病符星飞临正南方，此二方在谢土仪式前后三个月内皆不宜动土、钻孔或摆放红色、黄色物品。若谢土仪式必须关联此二方位，则需在仪式时用祥安阁六帝钱配以白水晶簇镇之，且仪式后七七四十九日内不得在此二方有任何敲击震动。
谢土当日吉时亦需精心推算。上述各吉日，癸酉日吉时为辰时（7-9点），辛巳日吉时为巳时（9-11点），壬午日吉时为亥时（21-23点），乙酉日吉时为卯时（5-7点），癸巳日吉时为申时（15-17点），丁酉日吉时为丑时（1-3点），己亥日吉时为子时（23-1点）。
各日吉时皆取当日时辰与日柱干支相合相生、且不与家主年命相冲克者为准，如癸酉日辰时辰与酉合，且辰为水库，能助癸水润燥土，故吉。
谢土仪式所用祭品。在丙午年六月亦当因时制宜；火旺之年祭品中当增加黑色，蓝物，如黑米，黑豆、海带等水属性食材，以五行之水制火之炎；谢土疏文需用黄纸黑字书写，因黄色属土，黑色属水，水土相合，才能安抚地府龙神，仪式所用香烛，宜用白色或黑色，忌用红色，红色属火，火上加火，反招燥烈之气。
供品摆放方位，以宅之中心点为太极，置于东北方或西北方为佳，东北方为土之正位，西北方为乾金之位，土生金、金生水，皆能引水润土，化解火燥。
若家主八字原局火旺无水。或生于午月、未月者，谢土之后更需注意调理自身气场，此类命主在丙午年自身已火炎土燥，谢土仪式虽为吉礼，然接触土气过多，反易加重燥热之疾。
宜在谢土后三日内，每日于酉时（17-19点）用菊花、金银花、薄荷各三钱泡澡，酉时属金，金能生水，此三味皆清凉之品，可解火毒。
若家主八字原局水旺火弱。或生于亥月、子月者，则丙午年谢土对其大有裨益，因谢土之土气可制水，火年之火气可暖局，使其八字趋于中与，主此后一年身心康泰、家宅安宁。
谢土后七日之内，家中不宜有过度喧哗或争吵之事，因土府龙神初受酬谢，地气尚在凝聚之中喧哗则惊扰龙神，争吵则引动煞气，宜在家中静心打坐或焚香诵经，以祥与之气滋养新土。若家中养有宠物，谢土当日及后三日，宠物宜关在笼中或拴于固定位置，不可任其乱跑，因宠物行动易引发地气变动，恐冲撞新谢之土。
若家中恰好有孕妇。则谢土仪式当日孕妇需回避，且谢土后七七四十九日内，孕妇不可在宅中任意动针线、剪刀，此亦为传统择吉中护胎安产之要诀。
对于经商之家来讲丙午年六月谢土。若选癸酉日或乙酉日，主下半年生意流通顺畅、资金回笼快速，因酉金为财，且与年支午火相破，破中有成，主资金流动频繁反而利于周转，若选己亥日谢土，则主来年有贵人相助、合作机遇增多，因亥为天门，己土为田园，谢土之后地气通于天易得外界助力。
然经商之家谢土时需在供品中加入祥安阁五帝钱一串，且祥安阁五帝钱需按顺治，康熙、雍正，乾隆、嘉庆之序排列，用红绳穿之，置于供桌最前方，寓意五朝盛世之气运加持家宅财运。
务农或从事地产、建筑行业之人丙午年六月谢土当首选辛巳日或癸巳日，此二日皆带巳火，巳为蛇，主地中之龙气，谢土遇之，则地脉活跃、土力增强，尤利与土地相关之行业，辛巳日金火相制，主土地开发中有技术突破或新材料运用；癸巳日水火既济，主土地交易顺利、合同契约无虞。
此类命主在谢土后。可将仪式所用之供品（除三牲酒礼外）取回，撒于所耕之地或所建之工地四周，以增地气、旺财源；但需留意，若所耕之地或工地在住宅之东北方或正南方，则供品不可撒，因东北为五黄、正南为二黑，撒供品反会助旺病符，需将供品装入红袋中埋于宅之西北方七寸深土下，方为得宜。
谢土吉日之选择，虽以日柱为主，然亦不可忽略时柱与年命之配合。
若家主生肖属鼠，则上述吉日中癸酉日，辛巳日、癸巳日，己亥日更为吉利，因鼠为子水，与酉金相合，与巳火相克中亦有合（巳酉丑合金局）、与亥水相扶，皆属有情；而壬午日，丁酉日则需慎用，因午为马，子午相冲，酉为鸡，子酉相破，虽吉日亦恐有损。
若家主生肖属马，则壬午日午午自刑，虽吉亦当回避，而癸酉日、乙酉日、己亥日更为相宜，因酉为马之财星，亥为马之官星，财官双美。
若家主生肖属虎，则寅午戌三合，丙午年为其合局之年谢土百利，然需避开申日（六月无申日，故无忧），且以上诸吉日皆可选用，唯需注意巳日（辛巳、癸巳）与寅为刑害，仪式时宜在东北方（寅位）点燃一盏红色长明灯以化解。
纵观丙午年六月谢土诸吉日。各有五行生克之奥妙、神煞吉凶之深浅，不可一概而论。吉日之中藏有刑冲，凶煞之内亦有化解之路，此即命理趋吉避凶之精髓。
择日者当以日柱为核心。以神煞为佐证，以五行生克为测算之纲，以家主年命为分析之要，多方参详，方得圆满。谢土非寻常祭祀，乃安宅之根基、旺家之根本，地脉宁则家宅安，家宅安则人事顺，人事顺则百业兴，此中因果，丝丝入扣，不可不慎也。