岁序更迭，丙午流年已至，火蛇盘踞于离宫，烈焰灼天乃天地之气机燥烈之象，此年太岁坐镇正南离位，岁破居坎方正北，更有三煞同踞北方水地，水火激荡之势已成。流年干支丙午，天干丙火为太阳之焰，地支午火为太阴之极，两火相叠，炎炎之威灼烧四野，五行之中火势独旺，金受其克，木助其焚，土焦其燥，水竭其涸。
岁君之势，主革新亦主肃杀，有鼎故革新之机，亦有礼制肃穆之象；世间红白二事，皆为人生大礼，尤以丧祭之礼，关乎人伦孝道，更牵动阴阳两界之气运流转，丧服之制，何时穿着，何种颜色，绝非世俗随意之举，其深植于天人感应之机，合于四时五行之序，更与逝者之生辰卒岁、家族子孙之八字流年息息相关。
若触犯时忌，或颜色相冲，轻则家族气运阻滞，孝眷身心不安，重则冲克生者福元，作用后世子孙之禄命，故今日，便以命理视角，细论丙午流年中关乎丧服穿着之时间与颜色背后的乾坤奥义。
丧服穿着之时机与流年干支神煞之关联
丧服何时穿着，首重「成服」之时辰与日子。古礼有云，亲人气绝，即需易服，然此乃初丧之服，真正合乎礼制与天时的「成服」，则需择吉而定。丙午年火旺，于丧事来讲火主礼亦主急，故易有仓促行事之虞，尤须谨慎择时；成服之日，须避开与逝者年命相冲、与家主年命相刑、以及与流年太岁岁破三煞相犯之日。
例如若逝者生于子年则午日为大冲。决不可用；若家主八字日支为卯，则逢酉日成服，便是卯酉冲，主家宅不宁，孝眷失与。流年方面丙午年太岁在正南，凡成服仪式坐南朝北，或择选日支为子（冲太岁）、为丑午（害太岁、值太岁）之日，皆为触犯岁君，主后续连连灾殃。
尤须留意「重丧」、「复日」等凶煞。此等凶日若用于成服，恐有家族中再遭丧事之虞；例如农历五月午月火势至极，若再逢午日，则是「岁刑」叠加，其日成服，则火炎土焦，主孝眷心浮气躁，哀思不纯，且易引发口舌官非，故择日之路，必先查逝者八字之忌神，再观家主流年之大运，最终以黄道吉日调与，方得安稳。
常有命主于此日疏忽。贪图方便或听信俗言，未加择选便行成服，日后事业坎坷，家宅不靖，追溯根源，竟在此处埋下祸根。是故，成服之时机，乃丧礼之始基，根基若歪，后难稳固。
2026年丧礼成服黄道吉日精选
2026年（丙午年）适用于丧礼成服、吊唁、安葬等相关仪式的黄道吉日共有18天分别是：1月14日，1月26日，2月7日，3月3日，3月15日，4月11日，4月23日，5月17日，6月9日，6月21日，7月5日，8月16日，9月9日，10月3日，10月27日，11月14日，12月8日，12月29日。
2026年上旬吉日详解 (1月至3月)
阳历2026年1月14日
【农】：冬月廿六
【星期】：星期三
【干支】：甲子日
【宜】：祭祀、祈福、求嗣、斋醮、开光、入学、订盟、冠笄、伐木、修造、动土、起基、放水、交易、开池、纳畜、牧养、破土、启钻、修坟、立碑、成服、除服。
【忌】：嫁娶、掘井、安床、入宅、移徙、出火
【冲】：冲马(戊午)煞南
【吉神方位】：喜神东北，财神东北
【当日吉时】
丑时(01：00-02：59)
辰时(07：00-08：59)
申时(15：00-16：59)
戌时(19：00-20：59)
先生说：此日甲子，天干甲木生丙岁之火，地支子水调候流年燥热，水火既济之象，虽子午冲，触犯岁君，然月令丑土可合子水，有解冲之能；成服除服皆宜，主哀思得抒，礼仪周全，然冲马，家中属马之人或命主日支为午者，须暂避仪式核心环节，或佩解冲之物。喜神财神俱在东北，仪式方位可略偏向之。
阳历2026年1月26日
【农】：腊月初八
【星期】：星期一
【干支】：丙子日
【宜】：祭祀、沐浴、祈福、斋醮、订盟、纳采、裁衣、拆卸、起基、竖柱、上梁、安床、入殓、除服、成服、移柩、启钻、安葬、立碑、造庙、入宅、安香。
【忌】：开市、嫁娶、动土、破土
【冲】：冲马(庚午)煞南
【吉神方位】：喜神西南，财神西南
子时(23：00-00：59)
卯时(05：00-06：59)
午时(11：00-12：59)
先生说：丙子日，天干丙火与岁君同，得令而旺；地支子水为根，润下制火。此日水火交融，主礼仪分明，哀荣兼备。宜入殓，成服、安葬等系列事宜，流程顺遂；然双冲太岁午马，煞气在南，仪式中务必避免正南方位动作，主事者若生肖属马，鼠、牛，兔，今年易犯太岁，当需借助外力调与，可于家中正南太岁方安放「祥安阁联吉锦袋」以化其冲克，求得安宁。
阳历2026年2月7日
【农】：腊月二十
【星期】：星期六
【干支】：戊寅日
【宜】：祭祀、冠笄、嫁娶、会亲友、进人口、裁衣、结网、平治道涂、成服、除服、启钻、安葬、移柩、入殓、立碑。
【忌】：造庙、作灶、治病、安床
【冲】：冲猴(壬申)煞北
【吉神方位】：喜神东南，财神正北
巳时(09：00-10：59)
未时(13：00-14：59)
亥时(21：00-22：59)
先生说：戊寅日，土坐木上有固本培元之象；流年丙火生戊土，寅木又生丙火，气机流通。此日利于成服立碑，主家族根基稳固，后人得荫；然冲猴煞北，正值流年三煞之位，故仪式中向北之动作须格外谨慎，生肖猴者不宜参与核心流程。财神在北，却是三煞方，此谓吉凶同参，取财需有道，不可贪图方位之利而犯煞。
2026年中旬吉日详解 (4月至6月)
阳历2026年4月11日
【农】：二月廿四
【干支】：辛酉日
【宜】：祭祀、祈福、开光、求嗣、解除、伐木、拆卸、修造、栽种、纳畜、安葬、修坟、立碑、成服、除服。
【忌】：嫁娶、进人口、入宅、移徙、出火、出行
【冲】：冲兔(乙卯)煞东
【吉神方位】：喜神西南，财神正东
先生说：辛酉日，干支纯金，于丙午火年正是火炼真金之局；金主肃杀、变革，与丧礼之性质相合，此日成服立碑，礼仪庄重，能彰逝者之德，然火克金甚烈，主孝眷内心煎熬尤甚，需注意情绪疏导，冲兔煞东，生肖兔者及日支为卯者，不宜主持或正面参与。喜神在西南，仪式可略偏向此方，以引祥与之气。
阳历2026年5月17日
【农】：四月初一
【星期】：星期日
【干支】：丁亥日
【宜】：祭祀、沐浴、破屋、坏垣、馀事勿取、成服、除服
【忌】：嫁娶、移徙、入宅、开市、安葬
【冲】：冲蛇(辛巳)煞西
【吉神方位】：喜神正南，财神正西
先生说：此日丁亥，水火既济；丁火为灯烛之光，亥水为江河之流，火光映水，有昭明逝者通往幽冥之象；宜成服除服，馀事勿取，正合丧礼专注哀思、不涉他务之本意；然月建巳火与日支亥水相冲，暗流涌动，主仪式中或有琐碎纷争，需主事人平与处理；冲蛇煞西，生肖蛇者避开为宜，喜神在正南太岁方，行礼时可心怀敬意，默祷即可，不宜大声喧哗或长时间朝向。
阳历2026年6月21日
【农】：五月初七
【干支】：壬戌日
【宜】：祭祀、修饰垣墙、平治道涂、入殓、移柩、成服、除服、破土、安葬
【忌】：嫁娶、入宅、上梁、安门
【冲】：冲龙(丙辰)煞北
【吉神方位】：喜神正南，财神正南
酉时(17：00-18：59)
先生说：壬戌日，壬水坐库，有制流年旺火之功；戌为火库，亦能收纳炎气。此日水火土三相皆备，气势中与；入殓、移柩、成服、安葬一连之事，可顺次而行，主丧礼流程完整，少生波折；然冲龙煞北，正值岁破三煞方，凶险倍增，凡北向动作或属龙之人务必回避，财神喜神俱在南，然丙午年南方火旺已极，故不宜刻意求财喜，只作自然方位参考即可。
丧服颜五行深意与流年适配
丧服穿何颜色，非仅依俗从黑从白，实乃五行生克，阴阳平衡之大学问。颜色分属五行，白，金、银为金，黑，蓝、灰为水，青，绿为木，红，紫、粉为火，黄，棕、褐为土。传统以白色为主，乃取金之肃杀，洁净之义，标记生命终结，回归本源。
黑色为辅，取水之深沉、收敛之义，标记哀思如海，归于寂静；然在具体运用中须视逝者命局之喜忌、卒时之季节、以及流年干支之旺衰而定。
若逝者八字喜金，则服白正得其宜，能助其安稳往生；若逝者忌金，则白色反成冲克，此时或可考虑以黑色（水）为主，因金生水，可泄金之气，或以逝者所喜之色为内衬，外着素服，以为调与。
流年丙午，火势冲天若全按古制服纯白（金），则形成流年烈火克日服真金之局，火金交战，主孝眷气场不稳，易生口角，且对逝者安宁亦有干扰。
故丙午年丧服，可考虑以「白为表，黑为里」或「白衣黑边」之制，白色在外应礼制，黑色在内或镶边，以水（黑）调候流年之火（丙午），形成火生土、土生金、金生水之流通局面，则戾气可化，哀思得正。
若家族中有子孙正值高考、升迁关键流年其个人八字若忌火，则更须避免全员一片纯白（金）加剧火克金之势，可令其内着浅蓝（水）中衣，以水制火护金，保其个人运程不受冲克；此乃「一人之丧，关乎全家之运」，不可不察。
丧礼择吉与当事人八字之精微合参
上述吉日虽为通用之选。然真正上乘之择吉，必以当事人之生辰八字为枢机；此「当事人」首要为丧家之主（通常为长子或承重孙），其次为逝者本人之生辰，须将二者八字与所选日课合成一局，详推五行生克与神煞交集。先看家主，其当前正行之大运、流年干支，与日课干支是生扶还是克害。
若家主正行水运，选一火旺之日成服，便是水火冲战，主其事后事业顿挫，健康有损；若家主八字日主为庚金，身弱，流年丙火已是七杀攻身，再选午日成服，火势焚金，恐有其人于丧期病倒之险。故需选日支为辰、丑湿土，或为申、酉金根之日，以泄火生金，方保无虞。
再看逝者，其命局之忌神，在成服日课中须被压制，其喜用神须得生扶；如逝者忌水，而日课水旺，则恐阴灵不安，作用家宅；须查日课与家主、逝者八字中是否有「天乙贵人」、「天月二德」等吉神降临，有则大凶化小，繁琐变简；例如纵是触犯些许冲煞，若日课带家主之天德贵人亦可化解大半。
此等精细功夫，非泛泛查黄历可及，需命理师深究八字，才能择出专属于该家族之真正吉日；常有命主于此日只知通用吉凶，不知个体区别，择日虽「吉」，却与己不合，事后运程蹇滞，却不知祸根早种。
丧服流程与各环节之趋避要诀
自初丧至除服，流程环环相扣，每一环节皆有宜忌，初终易服，只求洁净素淡即可，并非正式成服，此时可着常服之白色或深色衣物；待沐浴、小殓毕，择吉日「大殓成服」，此乃首次正式穿戴符合礼制之丧服，其时辰方位至关重要；仪式宜在阳气未衰之上午进行，忌在午后阴气渐盛时尤忌子、午二时（子时极阴，午时极阳冲撞）。
方位须避开当年太岁（正南）、岁破（正北）、三煞（正北）之方，灵堂设置，主祭者站位皆需测算；生肖适配方面仪式核心人员需避免与日辰相冲，如「生肖虎者避开冲猴日」，此乃基础。更有甚者，需避与逝者生肖相冲，相刑之人主导仪式，能量强化上于灵前可置放天然清水一杯，每日更换，取水润火燥，净心安灵之效，此物胜于诸多法器。
人际协同上可邀请家族中八字火土旺、身强运旺者为执事，或生肖为逝者三合、六盒之亲友多参与帮扶，以其旺气镇场，调与悲戚过重之阴性能量。后续仪式中安葬之后，孝眷所着丧服，归家后宜单独静置，不可带入卧室，尤其不可置于床头。
其后「做七」、「百日」、「周年」等祭奠。需再次穿着丧服时之前静置之衣物须先于阳光下略晒片刻，以散阴郁之气，整个丧期，孝眷尤须留意，丧服不可穿戴从事喜庆、生意谈判等场合，此为气场严重相混，主福运被抑，多年难振，直至除服（脱孝）仪式完毕，此套衣物通常需恭敬焚化，不可留存或改作他用，标记礼制终结，生活重启，阴阳两隔，各归其序。